구원을 받게 된다는 예수교의 교리. 예수교에서 <믿음>은 이렇게 중요한 것이다.
바이블(여호와 또는 예수의 가르침=예수교의 근본 교리)을 보자.
**1)[(예수) 가라사대, "너희 믿음이 적은 연고니라.
진실로 너희에게 이르노니, 너희가 만일 믿음이 한 겨자씨만큼만 있으면, 이 산(山)을 명하여 "여기서 저기로 옮기라." 하여도 옮길 것이요 또 너희가 못할 것이 없으리라.]
(마태 17;20)
위의 바이블에서 예수의 말을 빌리면, "인간은 겨자씨 한 알갱이만큼의 <믿음>도 가질 수가 없다는 것을 함축하고 있다.
역시, 예수의 말에 의하면, 사람이 겨자씨 한 알갱이만큼 만의 <믿음>만 있어도 태산을 옮길 수도 있고, 못할 것이 없다고 했다.
그렇다면, 인류 역사상 예수쟁이 중에 태산은 고사하고, 밥상 위의 숟가락을 손을 대지 않고 기도만으로 다만 1cm라도 옮겨 본 자가 있을까?
어떤가? 예수가 말하는 <겨자씨 한 알갱이>가 무슨 의미인지 알아 듣겠는가? 인간은 예수교의 신(神=여호와 또는 예수)을 절대로 믿을 수 없다는 것을 함축(含蓄=겉으로 드러내지 않고 깊이 압축하여 담음)하고 있다.
그렇다. 인간은 어느 누구를 막론하고 신(神=여호와 또는 예수)을 믿을 수가 없는 존재이다. 인간이 하는 일 중에서 가장 어려운 일, 그러니까 전혀 불가능한 일이 바로 신(神)의 존재와 그 능력을 믿는 일이다.
이 세상에는 황당무계(荒唐無稽=헛되고 터무니없어 믿을 수 없음)한 말이 2가지가 있다.
그 하나는, 연애하는 애인 사이에서 벌어지는 말, "별(또는 달)이라도 따다 주겠다."는 약속이고,
그 둘은, 예수쟁이들 사이에서 오고가는 말, "나는 여호와(또는 예수)를 믿는다."고 떠들어대는 말이다.
어느 것이나 인간으로서는 전혀 실천할 수 없는 불가능한 경지일 뿐이다. 독자들은 이상의 말을 기억하고서 다음을 이어가기로 하자.
(각설하고)
인간이 착한 일을 행(行=실천)하는 것과 신(神)을 믿는 일 중, 어느 것이 더 어려운 경지일까? 즉, 행(行=실천)과 신(信=믿음)은 어느 것이 가능하고 어느 것이 불가능한 것일까?
예수쟁이들처럼 입으로 "믿습니다"라고 했을 때, 이것이 믿음일까? 믿음이 그렇게 값 싼 것일까?
거의 1년이 다 되도록 <코로나19> 때문에 예수교는 갖은 수모를 다 당하고 있다.
전 세계에 20억이나 된다는 예수쟁이들의 그 믿음을 모두 합쳐도 <겨자씨 한 알갱이>가 못된다는 말이 아닌가? <코로나19>를 여태 물리치지 못하는 걸 보면?
<겨자씨 한 알갱이>만큼만 됐더라면, 예수쟁이들에 의하여 <코로나19> 따위는 벌써 쫓아버렸을 것 아닌가?
세상 사람들의 지탄을 감수하면서 <대면 예배>를 감행하며 기도를 해도 <코로나19>를 퇴치하지 못하는 예수교! 예수쟁이들 중에 <겨자씨 1알갱이 만큼의 믿음>을가진 자가 단 1명도 없다는 것을 증명하고도 남는다.
이 글의 제목과 서두에서도 언급했지만, 예수교의 가장 중요한 교리 중에 다음과 같은 것이 있다.
"사람의 행(行=실천)으로는 불가능하나, 믿음(信=믿음)으로 의(義)롭게 되어 구원을 받는다. 이것은 여호와(또는 예수)에 의하여 값 없이 은혜로 주어진 것이다."
이것이 바로 예수교가 자랑 또 자랑하는 <이신칭의(以信稱意)라는 것이다. 믿음으로써 의롭다고 칭하여 진다는 뜻으로, 죄인이 여호와(또는 예수)를 믿으면 의롭다는 인정과 함께 구원을 받을 수 있다는 교리이다."
다시 말해서, 인간은 하기 힘든 행(行=실천)으로는 도저히 구원될 수 없으나, 여호와(또는 예수)의 사랑과 은혜로 마침내 믿음만으로도 인간을 구원하겠다는 약속이 내려졌다는 것이다.
그래서, 예수교에서는 <"예수 천당, 불신 지옥">이 난무한다.
그러면, 행(行=착한 일을 실천하는 일)이 얼마나 어려운 것이고, 불가능한 것인가를 바이블(예수교의 경전)에서 찾아보자.
**2) [기록한바 "의인은 없나니 하나도 없으며, 깨닫는 자도 없으며, 신(여호와 또는 예수)을 찾는 자도 없고,
다 치우쳐 한가지로 무익(無益=이득이 될만한 것이 없음)하게 되고, 선(善=윤리적 생활의 최고 이상)을 행하는 자는 없나니,
저희 목구멍은 열린 무덤이요, 그 혀로는 속임을 베풀며, 그 입술에는 독사의 독이 있고, 그 입에는 저주와 악독이 가득하고, 그 발은 피 흘리는데 빠른지라,
파멸과 고생이 그 길에 있어 평강의 길을 알지 못하였고, 저희 눈앞에 신(神=여호와 또는 예수)을 두려워함이 없느니라." 함과 같으니라.]
(로마서 3;10~18)
이상, 예수의 가장 위대한 사도(使徒=예수의 앞잡이) 바울의 말이라 한다.
행(行=실천)으로 계산해 볼 때, 의인(義人)이 없다는 말에 이의를 달고 싶지는 않다. 거의 수긍이 가는 내용이기 때문이다.
역시, 행(行=착한 일을 실천하는 일)으로 의(義)로운 인격을 갖추기는 어려울 것 같다.
그런데, 그 행(行=신천)의 조건에다 "신을 신을 찾는 자도 없고"라는 단서를 첨부해 놓은 짓은 심히 어색한 억지 소리이다.
예를 들어서, 세종대왕, 이순신 장군, 공자, 소크라테스 등등은 여호와(또는 예수)를 믿지 않았어도 나무릴 데가 없었던 인격자들이라고 할 수 있기 때문이다. (이 문제는 뒤에서 다시 논하기로 하자.)
참고; 위의 바이블 내용에서 말하는 <악독>과 <저주>는 오히려, 모두 여호와(또는 예수)의 실체를 가리키는 말 같아서 실소(失笑=어이가 없어 자기도 모르게 나오는 웃음)를 금할 수가 없다는 점이다.
참고로, <신명기 28;15~68>과 <마태 23;1~36> 만이라도 읽어 보면 금방 알 수 있을 것이다.
실제로, 여호와(또는 예수)가 인간을 향해서 쏟아낸 저주와 악담보다 더 많은 양을 쏟아낸 자가 또 있을까?
마침내, 예수쟁이들이 자기네 신(神=여호와 또는 예수)을 쏙 빼닮아져 있다. 그래서, 예수쟁이들도 입을 벌렸다 하면 악담과 저주를 쏟아내기에 이골이 나있다.
그러면, 이제 행(行=착한 일을 실천하는 일)보다는 훨씬 쉽다는 <믿음>에 대해서 살펴 볼 차례이다.
**3) ["그러므로, 우리가 믿음으로 의(義)롭다 하심을 얻었은즉, 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 신(神=여호와)으로 더불어 화평을 누리자.
또한, 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며, 신(神)의 영광을 바라고 즐거워하느니라."]
(로마서 5;1~2)
다시 말해서, "여호와(또는 예수)는 인간의 불가능한 행(行=실천)에 대해서는 슬쩍 눈감아 주고, 오직 <믿음> 하나 만으로 의(義)롭다고 여겨 구원하겠다."는 은혜를 내려 주었다는 말이다.
그래서, 인간은 신(神=여호와 또는 예수))과 더불어 화평을 누리고, 신(神)의 영광을 위하여 즐겁게 살자는 것이다.
역시, 행(行=실천)은 어려운 것이고, <믿음>은 쉬운 것이어서 누구나 손쉽게 구원을 받아 천당에 들어갈 수 있다는 말이다.
그러나, 과연 행(行=실천)은 어려운 것이고, 믿음(信)은 쉬운 것일까? 그래서, 믿음 만으로 구원하겠다는 사실을 신의 은혜라고 할 수 있을까?
그러나, 이것은 지능이 낮은 예수쟁이들에게나 통하는 어림 없는 궤변(詭辯=형식적으로 타당해 보이는 논증을 이용해서 거짓인 주장을 참인 것처럼 보이게 하는 논법)이다.
물론, 행(行=착한 일을 실천하는 일)은 어려운 것이다. 그러나, 행(行=실천)은 인간의 노력 여하에 따라서 조금이라도 실천할 수 있는 범주(範疇=동일한 성질을 가진 부류나 범위)이다.
반면에, "인간이 신(神=여호와 또는 예수)을 믿는다."는 것은 전혀 불가능의 경지이다. 인간의 어떤 재주로도 신(神)의 존재와 능력을 터득할 수가 없기 때문이다.
예수쟁이들은 신(神=여호와 또는 예수)을 믿는다고 떠들지만, 그것은 100% 새빨간 거짓말이다.
서두에서, <겨자씨 1알갱이 만큼의 믿음>에 대해서 언급했었지만, 인간은 신(神=여호와 또는 예수)의 존재와 능력을 전혀 믿을 수도 알 수도 없는 존재이다.
연약하고 애처로운 처지의 인간이기에 혹시나 하는 희망과 반복되는 생활에서 만들어진 습(習)일 뿐, 그것은 믿음이 아니다.
참고;
바울은 행(行=실천)이 어려운 것임을 말하면서, "....신(神=여호와 또는 예수)을 찾는 자도 없고, ..."라고 떠들고 있다.
행(行=착한 일을 실천하는 일)의 범주에다 <믿음> 즉, "신을 찾는 자가 없음"을 포함시키고 있다는 말이다.
<신(神)을 찾는 일>과 <신(神)에 대한 믿음>은 같은 차원의 행위로써, 둘 다 인간이 도달될 수 없는 경지이다.
신(神=여호와 또는 예수)을 찾는 일은 <믿음>의 범주로서 행(行=착한 일을 실천하는 일)으로 처리할 문제가 아니라는 말이다.
바울은 행(行=실천)과 믿음(信)을 구분할 줄도 모르면서, 행(行=실천)은 어려운 것이고, 신(信=믿음)은 쉬운 것이라고 판단했던 것이다.
바울은 여호와(또는 예수)의 은혜로 어려운 행(行=실천)이 아닌 믿음(信)으로 인간이 구원된다는 궤변(詭辯)을 만들어 내게 되는 것이다.
예수교에서는 바울을 대단한 믿음의 소유자요 이론가로 추앙하고 있지만, 실제로는 종교로 사회적 지위와 재물을 노리던 궤변가요 사기꾼의 모습 밖에는 찾을 것이 없다.
결론적으로 말해서, 불가능하더라도 행(行=실천)으로 구원한다면 모를까, 믿음(信)으로 의로워져서 구원된다는 이론은 이치에도 맞지 않는 궤변이며 허구(虛構=거짓, 가짜)이다.
마치, 기도를 열심히 하면 일류 대학에 합격되고 복도 받게 된다는 말과 같은 사행심(射倖心)의 엉터리 이론이다.
만약, 그런 식으로 세상을 다스리는 신(神)이 있다면, 그것이야 말로 악신(惡神)이요 혹세무민(惑世誣民)의 악마(惡魔)일 뿐이다.
예수교는 행(行=실천)보다 믿음(信)으로 구원받는다는 바울의 이론을 크게 의지하여 갖가지 못된 행동을 모두 자행한다.
그러면서도 스스로 용서도 받고, 천당도 맡아 놓은 셈이다. 이런 엉터리가 종교 행세를 하면서 세상을 온통 시궁창으로 만들고 있다.
