[골방에서 혼자 기도해라]

예수쟁이들과 공존하는 일은 정말로 불가능하다. (천치 바보들도 돈과 명예와 권력을 좋아하는 걸 보노라면 재미가 있다.)

[장차 예수쟁이들이 영생복락을 누릴 천당의 실태]-대박!

[(1) 천국은 마치 자기 아들을 위하여 혼인 자치를 베푼 어떤 임금과 같다.
(2) 임금은 종들을 보내어 혼인 잔치에 사람들을 청했다. 그러나, 사람들이 혼인 잔치에 오기를 싫어 했다고 한다.

(3) 임금은 다른 종들을 다시 보내어 사람들을 청했다.
"소와 살진 짐승을 잡아 오찬을 준비하고 모든 것을 준비했으니, 혼인 잔치에 오소서." 라고.
그러나, 청함 받은 사람들이 돌아 보지도 않고, 하나는 자기 밭으로 가고, 하나는 자기 상업차로 가고, 어떤 사람들은 임금의 종들을 잡아 능욕하고 죽였다고 한다.

(4) 임금이 노하여 군대를 보내어 그 살인한 자들을 진멸하고, 그 동리를 불살랐다고 한다.
그리고, 또 다시 종들을 보내며 일렀다.
"혼인 잔치는 준비되었으나 청한 사람들은 합당치 아니하니, 사거리에 가서 사람을 만나는대로 혼인 잔치에 청하여 오너라."

(5) 종들이 길에 나가서 악(惡)한 자나 선(善)한 자나 만나는대로 모두 데려와 혼인 잔치 자리를 가득 메웠다고 한다.
(6) 그런데, 그 불려온 손님 중에 예복을 입지 않은 사람이 한 명 있었다.
그러자, 임금은 그 사람의 수족을 결박하여 바깥 어두움에 내쳐, 거기서 슬피 울며 이를 갈게 했다고 한다.

(7)그런 다음, 예수는 결론을 장식한다. "청(請)함을 받은 자는 많되, 택(擇)함을 입은 자는 적으니라." 라고.]

(마태 22;1~14)

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(해설)

(1) 임금이 자기 아들(왕자)의 혼인 잔치에 사람들을 청했을 때, 일반적으로 이 사실을 싫어 할 사람이 있을까?
오히려, 임금의 초청을 받으려고 갖은 수단과 방법을 동원하는 게 일반적인 현상이 아닐까?

그 왕자의 혼인 잔치에 참석하는 것으로 끝나지 않고, 왕족들과 함께 촬영된 사진이라도 남겨 보려고 별별 짓을 다 하지는 않을까??

(2) 청함 받은 사람 중에서, 1. 어떤 사람은 거들떠 보지도 않았으며, 2. 어떤 사람은 자기 밭으로 나가고, 3. 어떤 사람은 상업차로 나가고, 4. 심지어 어떤 사람은 임금이 보낸 종을 잡아 능욕하고 죽이기까지 했다고 한다.
 
혼인 잔치에 초청 받는 일이 그렇게 괴로운 것인가? 초청하는 사람을 죽이면서까지 거절할 문제인가?
아무리 비유라 하더라도 도무지 이해할 수가 없는 일이다.

혼인 잔치(천당)가 아니라, 지옥으로 데려가려고 온 사람이라도 죽이면서까지 저항을 못할 것 같은데?.

 

(3) 화가 난 임금은 군대를 보내어 그 동리 사람들을 진멸시켰다고 한다.
그런 다음, 사거리에 나가서 아무나 닥치는대로 데려다가 혼인 잔치 자리를 채웠다고 한다.
잔치에 불려 온 손님 중에는 악(惡)한 사람도 있고 선(善)한 사람도 있었으나, 이것을 문제 삼지는 않았다고 한다.

아무리 화가 나더라도 아들의 혼인 잔치를 앞 두고 많은 사람을 죽이게 되는 현상(그것도 진멸)이 천국의 비유라니 도저히 납득하기 어려운 일이다.
또, 구태여 여기에서 선한 사람과 악한 사람 이야기가 왜 튀어 나와야 될까?
 

혼인 잔치에는 친분 관계를 기준으로 초청하는 것이지, 선악을 따져서 초청하는 것은 아닐 것이다.
또, 선악에 대한 기준도 애매모호할 뿐이다.

 

(4) 그런데, 손님 중에 예복을 입지 않은 사람이 하나 있었다고 한다. 이것이 문제가 되었다.
그 예복을 입지 않은 사람의 수족을 묶어 어두운 바깥으로 내쳐서, 그 사람은 거기에서 슬피 울며 이를 갈았다고 한다.

사거리 시장바닥에서 닥치는대로 잡혀 오다시피 불려온 잔치 손님 중에 오직 한 사람만이 예복을 입지 않았다는 것도 이상하다.
그러니까, 사거리의 시장바닥에 나오는 사람들은 예복을 입게 되어 있는가?  또, 예복을 입지 않았다고 벌을 받게 되는 현상도 납득하기가 어렵다.

 

(5) 결론 부분에서, 예수는 강조하며 말한다.

"청함을 받은 자는 많되, 택함을 입은 자는 적으니라." 이게 무슨 말일까?
<청함 받은 자>와 <택함 입은 자>는 무엇이 다른 것일까? 말 장난으로 밖에는 보이지 않는다.
또, <청함 받는 일>이나, <택함 입는 일>은 자신이 좌우할 수 있는 일이 아니다. 오직 상대 쪽(여호와=예수)의 마음이 정하기에 딸린 문제이다.

다시 말해서, 청하는 일이나, 택하는 일은 여호와(또는 예수) 쪽의 권한이다.
그렇거늘, 인간으로 하여금 무엇을 어쩌라고 예수(=여호와) 쪽에서 떠들어대고 있다. 되는 경우인가?

** 제목으로 설정한 것처럼, 예수교에서 말하는 천당은 원칙 없이 <뒤죽박죽으로 다스려지는 곳>임을 알 수 있다.
도무지 말 같지도 않아서 해설하기도 힘들다.
이것이 신(神)의 자격을 가진 예수가 설명하는 천당이라고 할 때, 기가 막혀서 할 말을 찾을 수가 없다. 헐!

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[예수께서 다시 비유로 대답하여 가라사대, "천국은 마치 자기 아들을 위하여 혼인 잔치를 베푼 어떤 임금과 같으니, 그 종들을 보내어 그 청한 사람들을 혼인 잔치에 오라 하였더니, 오기를 싫어하거늘.

다시 다른 종들을 보내며 가로되, 청한 사람들에게 이르기를 '내가 오찬을 준비하되, 나의 소와 살진 짐승을 잡고 모든 것을 갖추었으니, 혼인 잔치에 오소서 하라' 하였더니.
저희가 돌아 보지도 않고, 하나는 자기 밭으로, 하나는 자기 상업차로 가고, 그 남은 자들은 (임금의) 종들을 잡아 능욕하고 죽이니.

임금이 노하여 군대를 보내어 그 살인한 자들을 진멸하고, 그 동리를 불사르고, 이에 종들에게 이르되, '혼인 잔치는 예비되었으나, 청한 사람들은 합당치 아니하니.
사거리 길에 가서, 사람을 만나는대로 혼인 잔치에 청하여 오너라.' 한대, 종들이 길에 나가 악한 자나 선한 자나 만나는대로 모두 데려오니, 혼인 자리에 손이 가득한지라.

임금이 손을 보러 들어올새, 거기서 예복을 입지 않은 한 사람을 보고 가로되, '친구여, 어찌하여 예복을 입지 않고 여기 들어왔느냐?' 하니, 저가 유구무언이어늘.
임금이 사환들에게 말하되, '그 수족을 결박하여 바깥 어두움에 내어 던지라. 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라 하니라. 청함을 받은 자는 많되, 택함을 입은 자는 적으니라.'"]

(마태 22;1~14)